-
间，并且对他是非常地恭敬。如果能够这样做的话，那是一切佛子所应奉行的稀有的行为。
虽然我们这样讲，但是又有多少时候能够自己非常谨慎呢？就是平素的时候，比如说碰到有人说自己的过失的时候呢？自己心中就已经非常难忍了。如果别人说你，你都说“对，你说的很好”，这是难以做到的，可是做为菩提的发心，你应经常观察自己心中的那种失误，那么，有人对自己欺凌的时候，都要想到这是恶业...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
-
我们今天研究和学习《维摩经》提供了很多方便。
二、释《维摩经》经题
《维摩经》全称《维摩诘所说经》，又名《不可思议解脱经》、亦名《净名经》，又名《说无垢称经》，又有人合称名《维摩诘所说...，时有八百余人受学于罗什。于弘始十五年（413）四月十三日圆寂于大寺（当时大寺包括草堂寺有四座寺），春秋七十岁（也有人说七十五岁）。在凉州其间由于吕光父子不信佛法，强制罗什与龟兹国公主成婚已破戒，秦王...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
-
应病与药、不拘一格的活泼禅风的特色。无怪乎庞居士“弄巧成拙”之自嘲，也无怪乎有人把马祖看作是禅机时代的开辟者。然究其根由，概源于《楞伽》所创设的宗说二法通。《楞伽》卷二：“大慧。非一切刹土有言说，言说...作风大体代表了马祖独超物外的门风。因此，有人说南泉的地位正像颜回在孔子眼中的地位一样。至于传法，则当推百丈怀海：百丈竖拂、抛拂亦是秉承了马祖示法的机用与宗风。
10、僧问：“如何得合道?”师日：“...
刘泽亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
-
企图刻意立异,仅想尝试从一个新的角度去看待宗教;
2 有人说,宗教是一种文化。是的,宗教是一种文化,同样正确的是,科学、哲学、法律、艺术等等也都是一种文化。宗教学的任务,就是要说明,宗教是...国家机关工作人员在处理宗教问题时注意政策、防止简单粗暴,是十分必要的。提出这些特征还有一个前提,那就是有关的人们已经面对着宗教、并且已经知道自己面对的就是宗教,就是说,是在当事者已经认识了自己所面对的...
李申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486330.html
-
涵养慈爱，对于我们自己有莫大的益处。曾经有人说得很对：“这是一次自我的旅程。”确实如此。只要存有我执，我们所在的任何旅程都是自我的旅程，但是，至少这旅程的方向是正确的。这旅程所朝向的终极目的就是“无我...总是不情愿地说：“没错，他是能力很强，只不过……”所以对于能力强过自己的人，我们常常赞美不到几句，就立刻数落一番。但是，世界上能力比我们强的人非常多，有人很会唱歌，有人很会作画、跳舞、翻译、赚钱，而另外...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html
-
来世，以说世皆是实有故，许是说一切有宗。谓若有人说三世实有，方许彼是说一切有宗。若人唯说有现在世，及过去世未与果业，说无未来及过去世已与果业，彼可许为分别说部。（大正29.104中）
这里，明确的...常住的实体。由此，或说三世实有，或说过未无体、现在无为实有，或说过未无体、现在有为实有。论师们为了成立宗见，各引圣教量作为学理依据，破他立自，于是产生了不少诤论。如《顺正理论》主说：
然于过未实...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350589881.html
-
悟道后称婆罗门教为"有我论"。据《中部》《阿拉格杜巴玛经》载，悉达多在向众僧讲经时曾说："有人说信奉有我论的人就不再有苦恼和麻烦，但我没见过这样的'有我论'。"他接着又说："众僧们，作为真谛，作为现实，不存在什么'我'。但有人却传播这样一种观点，说什么'世界就是我，我死后就成为这样的我：不生不灭，没有变化，无所不在，永恒常驻。这难道不是一种彻头彻尾、纯粹的无稽之谈吗？"
兰卡的僧俗学者一般都...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html
-
至道的真谛，如果我们能将心中的贪爱怨憎等情识去除，以平等清净的心去观照一切，那么真理妙道就历历在目，鲜明可证了。
有人常常慨叹说：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”别人的心...牢狱，相貌也因此变凶恶了。有人说心如其面，我们心是善的话，面貌自然慈祥可亲，我们的心是恶的话，自然面目可憎可怕了，不知道握住彩笔的各位，要为自己画出如何美丽的心相图画？
10.心如虚空大无边
心的...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
-
相连。这个最终没有实现的计划更象是一个成人的童话。从河岸的架势看，泰姬陵确实在呼唤对岸。据说，这个陵墓由二万民工修建了整整二十二年。有人说，由于沙杰汗过于沉迷于包括泰姬陵在内的豪华建筑，使国库消耗殆尽，...背景下的产物。确切地说，是中印异质文化交流碰撞的结晶。
佛教作为一种外来文化，经历了一个与中国传统文化，如儒家文化、道家文化，由接触、依附、冲突到相互融合的发展过程。这个过程也就是佛教中国化的...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
-
甚大，便有了“枫桥寺”之更名。孙觌作记。元至正年间（1341-1367），复称寒山寺，直到现在，又六百多年。
至于近年有人说寒山没有到过苏州，则寒山寺之名早在唐张继到苏州之前就有了。张继经此作诗...
寒山·寒山寺·寒山文化初探
林锡旦[1]
摘 要：寒山确有其人，并有可据之本，久远当有传闻；寒山在世年代有多说，准确应始于贞观年间；寒山寺名称始于唐寒山曾在此缚茆以居，...
林锡旦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html